La Tierra de los Indios el “nuevo objetivo” para construir el “nuevo Estado”.

Los primitivos dueños de la tierra venían resistiendo la conquista del “hombre blanco” desde la llegada de Solís, en 1516. Don Pedro de Mendoza debió abandonar Buenos Aires en 1536 por la hostilidad de los pampas. Sólo a partir de la creación del virreinato y la consecuente presencia de un poder político y militar fuerte, fue posible establecer una línea de fronteras con el indio medianamente alejada de los centros urbanos.  Veamos:

Rosas y el inicio de las campañas del desierto.

·      Rosas, haciéndose eco de las demandas de sus colegas estancieros sobre los constantes robos de ganado por parte de los indios, encabezó la primera campaña al desierto. Entre 1833 y 1834, al concluir su primera gobernación, Juan Manuel de Rosas, emprendió la primera campaña financiada por la provincia y los estancieros bonaerenses preocupados por la amenaza indígena sobre sus propiedades. Según un informe que Rosas presentó al gobierno de Buenos Aires a poco de comenzar la conquista, el saldo fue de 3.200 indios muertos, 1.200 prisioneros y se rescataron 1.000 cautivos blancos.

El sometimiento aborigen al "nuevo estado"

·      Tiempo después el gobierno de Avellaneda, a través del ministro de Guerra, Adolfo Alsina impulsó una campaña para extender la línea de frontera hacia el Sur de la Provincia de Buenos Aires. El plan de Alsina era levantar poblados y fortines, tender líneas telegráficas y cavar un gran foso, conocido como la "zanja de Alsina", con el fin de evitar que los indios se llevaran consigo el ganado capturado. Antes de poder concretar del todo su proyecto, Alsina murió y fue reemplazado por el joven general Julio A. Roca. La política desarrollada por Alsina había permitido ganar unos 56 mil kilómetros cuadrados, extender la red telegráfica, la fundación de cinco pueblos y la apertura de caminos.  El nuevo ministro de Guerra aplicará un plan de aniquilamiento de las comunidades indígenas a través de una guerra ofensiva y sistemática. El propio Roca había definido con sus palabras la relación de fuerzas: "Tenemos seis mil soldados armados con los últimos inventos modernos de la guerra, para oponerlos a dos mil indios que no tienen otra defensa que la dispersión ni otras armas que la lanza primitiva". El saldo fue el de miles de indios muertos, catorce mil reducidos a la servidumbre, y la ocupación de quince mil leguas cuadradas, que se destinarían, teóricamente, a la agricultura y la ganadería. Las enfermedades contraídas por el contacto con los blancos, la pobreza y el hambre aceleraron la mortandad de los indígenas patagónicos sobrevivientes. El padre salesiano Alberto Agostini brindaba este panorama: "El principal agente de la rápida extinción fue la persecución despiadada y sin tregua que les hicieron los estancieros, por medio de peones ovejeros quienes, estimulados y pagados por los patrones, los cazaban sin misericordia a tiros de winchester o los envenenaban con estricnina, para que sus mandantes se quedaran con los campos primeramente ocupados por los aborígenes”.

·      El éxito obtenido en la llamada “conquista del desierto” prestigió frente a la clase dirigente la figura de Roca y lo llevó a la presidencia de la república. Para el estado nacional, significó la apropiación de millones de hectáreas. Estas tierras fiscales que, según se había establecido en la Ley de Inmigración, serían destinadas al establecimiento de colonos y pequeños propietarios llegados de Europa, fueron distribuidas entre una minoría de familias vinculadas al poder, que pagaron por ellas sumas irrisorias. Algunos ya eran grandes terratenientes, otros comenzaron a serlo e inauguraron su carrera de ricos y famosos. Los Pereyra Iraola, los Álzaga Unzué, los Luro, los Anchorena, los Martínez de Hoz, los Menéndez, ya tenían algo más que dónde caerse muertos. Algunos de ellos se dedicarán a la explotación ovina poblando el desierto con ovejas; otros dejarán centenares de miles de hectáreas sin explotar y sin poblar, especulando con la suba del precio de la tierra. Aún hoy, el territorio de Santa Cruz tiene un porcentaje de medio habitante por kilómetro cuadrado.  Roca había dicho: "Sellaremos con sangre y fundiremos con el sable, de una vez y para siempre, esta nacionalidad argentina, que tiene que formarse, como las pirámides de Egipto, y el poder de los imperios, a costa de sangre y el sudor de muchas generaciones".

En definitiva lo que buscaba el estado que estaba surgiendo era un ciudadano nuevo, capaz de reconocer su poder por encima de cualquier “obstáculo” y el indio parecía ser uno.  De esta manera se aumentó la concentración de tierras y se fue afirmando un feudalismo americano, pero la idea del Estado se había dado, el territorio fue "civilizado".

Roca en plena conquista del desierto.

A 40 Años del golpe cívico militar: en el Bicentenario de la independencia la Argentina se tiñe de rojo, azul y se llena de estrellas.

40 años del Golpe de Estado de 1976.

El 24 de marzo de este año, en el que ya se cuentan 40 años del último golpe militar genocida inflado por el capitalismo anglosajón, quisiera hacer referencia a la relación entre militares y empresarios de EE.UU y la necesidad del golpe en todo el cono sur donde Argentina no sería la excepción a la regla. De alguna manera era necesaria una oleada que terminara con el populismo tardío (Peronismo) y sofocara a un movimiento obrero que había crecido y organizado.

Hay un investigación interesante en este sentido realizada por James Petras (sociólogo norteamericano), publicó  artículos sobre la política exterior norteamericana y la intervención de EE.UU en América Latina. Como corresponsal de la revista Les Temps Modernes, dirigida por Jean Paul Sartre viajo en  los años 70 a nuestro país, para concluir un estudio sobre el comportamiento local de las empresas norteamericanas. James Petras afirma, en una entrevista realizada por la Izquierda diario de Argentina, que: “En mis trabajos en la Argentina antes del golpe y también en algunas entrevistas que tuve aquí en Estados Unidos descubrí que los principales miembros de la Unión Industrial estaban trabajando duramente en favor de un golpe. Incluso en las entrevistas señalaban que el hecho de que Brasil tuviera un mayor crecimiento que Argentina justificaba el golpe, y esperaban que en Argentina los militares empezaran a planificarlo. En Estados Unidos también tuve entrevistas con un militar que había estado en la embajada norteamericana en esos años y que participó en debates con los comandantes militares en Argentina sobre qué fecha y qué condiciones eran las más propicias. Según él, hablaban de un golpe en el 75, pero los asesores norteamericanos decían que el movimiento peronista todavía tenía mucha fuerza y que un golpe en ese momento podía agitar a grandes sectores y hacer más difícil su éxito. Para ellos era importante el desgaste económico, el deterioro de la situación del gobierno de Isabelita, para que el pueblo no se pudiera movilizar y las condiciones fuesen más favorables para el golpe. Entonces, los militares norteamericanos participaron directamente en la planificación. Y segundo, los capitalistas argentinos tenían un lugar privilegiado en las prioridades de la dictadura. El golpe era un instrumento para mejorar las condiciones de inversión y las garantías sobre el futuro de sus empresas”.

            El golpe de estado era un negocio redondo para el capitalismo externo e interno. Este amigo interno para los yanquis y el enemigo interno para los trabajadores de argentina significo un medio indirecto para no usar directamente la fuerza militar del norte pues sería antipopular y podía generar una reacción no esperada. Por lo que se inició además una campaña mediática para convencer al pueblo que la única salida era un golpe y para ello se debía crear un enemigo que no sería otro que el comunismo, como una suerte de resabios de una guerra fría. Así hubo un rol activo a través de instrumentos de propaganda, políticos y diplomáticos, y también con los medios de comunicación, El Mercurioen Chile, La Nación y La Prensa, en Argentina por ejemplo. Esta  metodología servia para evitar el envío de sus tropas pues el trabajo militar gratuito lo tenia a merced de las fuerzas armadas de las naciones a golpear. Ahora esto no significaba que en caso de ser necesaria la intervención no “colaborarían” con el envío de apoyo en armas y soldados, pero esto les generaba un egreso de dinero que no estaban dispuestos a utilizar ¿porque hacerlo que si los militares nacionales estaban para eso?. En los 70 Estados Unidos estaba involucrado en la guerra de Vietnam, con 500 mil tropas, con enormes gastos militares y con un enorme desgaste político interno. Entonces, el intervencionismo norteamericano empezó a tomar otras formas, con ejércitos mercenarios en Angola y en el sur de África, y también en América Latina. Ese amigo interno abarataba los costos de los golpes  en Chile por ejemplo, la CIA financiaba a las fuerzas civiles que colaboraban con los militares para crear las condiciones propicias para el golpe. En Uruguay lo mismo. James Petras  decía que : “Está bien documentado que los EE.UU. apoyaron el golpe militar en Brasil. Estaban preparados para intervenir si los militares tenían algún problema, alguna división que podía perjudicar el golpe. Estados Unidos estaba muy activo en Bolivia con el golpe de Banzer. En Bolivia, Uruguay, Chile, Argentina, Brasil, EE.UUE el compromiso con fuerzas militares era peligroso porque internamente había una ola antimilitar que rechazaba la intervención militar directa. Entonces, los EE.UU. y sus agencias utilizaron directamente las fuerzas internas en América Latina”.

Hoy en Argentina hay un  gobierno que está aplicando un brutal plan de ajuste y entrega contra el pueblo trabajador. Los gabinetes y secretarías ministeriales están poblados de gerentes y ex gerentes de las empresas que en aquellos años tenían directamente centros clandestinos de detención dentro de sus fábricas (como fue el “Quincho” de la Ford, el Tiro Federal de Campana lindante a la fá- brica SIDERCA del grupo Techint o en el Ingenio Ledesma de los Blaquier). 

Por todo esto creo que nos sobran motivos para marchar, para decir que no queremos ningún protocolo represivo, que queremos que nos paguen los salarios sin impuestos a las ganancias, que no queremos banderas con estrellas madres del Plan cóndor, que no es necesario la presencia un presidente imperialista, que está asesinando a los niños de Medio Oriente, que no queremos más desaparecidos en democracia, y que demos entidad a los desaparecidos en los 70.

No debemos quedarnos en la comodidad  casa o como si fuera un feriado de descanso o turismo, este 24 de marzo como todos los 24 de marzo desde hace 40 años son de luto pero también de memoria colectiva.

En esta fecha, como lo vengo haciendo todos los años, quiero dedicarle un párrafo especial a un sector esta vez a las mujeres desaparecidas (ya he hablado en los bebes nacidos en cautiverio, de los intelectuales y artistas en otras oportunidades); las mujeres constituyeron un 33% del total de los desaparecidos durante el período 1976-1983. Dentro del siniestro plan de las clases dominantes, los represores tenían objetivos específicos con las mujeres: “recuperarlas”, según su jerga, o desaparecerlas, incluyendo la apropiación de sus hijos e hijas. A la memoria de todas ellas y de las que hoy siguen buscando a sus hijos, nietos, esposos etc, a ellas mi respeto y admiración. 

Que la memoria colectiva también recuerde que el 2016 año del bicentenario de la declaración dela Independencia Argentina Buenos Aires se teñía del rojo, azul y se llenara de  estrellas , una metrópolis que se ha vulgarizado por semejante visita.

Hasta la victoria siempre.

Fuentes:

 //www.laizquierdadiario.com/James-Petras-EE-UU-apoyo-a-la-dictadura-con-propaganda-politica-diplomacia-y-medios

 http://www.laizquierdadiario.com/24M-apuntes-sobre-una-movilizacion-historica

 

Aniversario de la Muerte de Karl Marx.

Discurso ante la tumba de Marx de su amigo F. Engels*

El 14 de marzo, a las tres menos cuarto de la tarde, dejó de pensar el más grande pensador de nuestros días. Apenas le dejamos dos minutos solo, y cuando volvimos, le encontramos dormido suavemente en su sillón, pero para siempre.

Es incalculable lo que el proletariado militante de Europa y América y la ciencia histórica han perdido con este hombre. Pronto se hará sentir el vacío dejado por la muerte de este titán.

Así como Darwin descubrió la ley del desarrollo de la naturaleza orgánica, Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana. Es decir, el hecho elemental previamente oculto bajo un fárrago ideológico, que los hombres antes de poder ocuparse de poder hacer política, ciencia, arte, religión, etc., primero debe comer, beber, tener un techo y vestirse, etc.: que, por consiguiente, la producción de los medios materiales de existencia que parten de cada grado de desarrollo de un pueblo de una época forman la base de donde se han desarrollado las instituciones del Estado, las concepciones jurídicas, el arte e incluso las ideas religiosas de los hombres y por lo tanto es a partir de esta base que deben explicarse, y no al revés, como se hace hasta la actualidad.

Pero esto no es todo. Marx descubrió también la ley particular del movimiento del modo de producción capitalista y la sociedad burguesa que surge de ella. El descubrimiento de la plusvalía iluminó de pronto estos problemas, mientras que todas las investigaciones anteriores, tanto las de los economistas burgueses como las de los críticos socialistas, se habían perdido en las tinieblas.

Dos descubrimientos como éstos debían bastar para una vida. Quien tenga la suerte de hacer tan sólo un descubrimiento así, ya puede considerarse feliz. Pero no hubo un sólo campo que Marx no sometiese a investigación –y éstos campos fueron muchos, y no se limitó a tocar de pasada ni uno sólo–, incluso en las matemáticas hizo descubrimientos originales.

Este era el hombre de ciencia. Pero no al punto de dedicarle su principal actividad. La ciencia era para Marx, una fuerza que accionaba la historia, una fuerza revolucionaria. Por puro que fuese la felicidad que pudiera tener con cualquier descubrimiento en ciencia teórica y del que quizás era imposible sacar una aplicación práctica, su felicidad era muy diferente cuando se trataba de un descubrimiento de un alcance revolucionario inmediato para la industria o en general para el desarrollo histórico. Por eso seguía muy atentamente el progreso en los descubrimientos realizados en el campo de la electricidad, sobre todo los trabajos de Marcel Deprez.

Marx era, ante todo, un revolucionario. Contribuir, de una manera u otra, al derrocamiento de la sociedad capitalista y de las instituciones del Estado creadas por ella; colaborar con la emancipación del proletariado moderno, al que había dado por primera vez la conciencia de su propia situación y de sus necesidades, la conciencia de las condiciones de su emancipación: tal era su verdadera vocación La lucha era su elemento. Y luchó con una pasión, una tenacidad y un éxito como pocos: colaboró con la Primera Gaceta del Rin en 1842; en el Vorwärts de París en 1844-48; con el Deutsche Zeitung de Bruselas en 1847; con la Nueva Gaceta Alemana en 1848-1849; en el New York Tribune de 1852 a 1861, junto a la publicación de una gran cantidad de folletos de combate; el trabajo en las organizaciones de París, Bruselas y Londres, hasta la constitución de la gran Asociación Internacional de Trabajadores, coronando toda su obra. Este era el resultado del que el autor podía estar orgulloso, incluso si no hubiera hecho ninguna otra cosa.

Por eso, Marx era el hombre más odiado y calumniado de su tiempo. Los gobiernos, tanto los absolutistas como los republicanos, lo expulsaron. Burgueses conservadores y demócratas extremistas, competían a lanzarle mejores calumnias y maldiciones. Él descartaba todo esto de su camino como si fueran telas de araña, sin prestarle atención y sólo respondía en casos de necesidad extrema.

Él ha muerto venerado, querido, llorado por millones de obreros de la causa revolucionaria, diseminados por toda Europa y América, desde la minas de Siberia hasta California.

Y puedo atreverme a decir: podía tener más de un adversario, pero casi no tuvo un enemigo personal.

¡Su nombre vivirá a través de los siglos y su obra también!

* Traducción cotejada y corregida especialmente para LID según el MIA francés.

“El Congreso del 29 de Junio de 1815 de los pueblos libres - El Congreso de la Independencia del 9 Julio de 1816”.

Para alumnos de 2°, 3° Y 4° años. Leer bien los requisitos de presentación.

 

Secuencia Historica Integral Final.

Mural para aprender más sobre el Golpe de Estado de 1976

http://es.padlet.com/wdrhvs/skg28epa2iec

Mural Interactivo: Cuando el poder perdio el juicio.
Material y actividades para estudiantes secundarios.

Populismos Latinoamericanos.

Para leer y analizar: caracteristicas de los popuismos latinoamericanos y poder situarlos en cuanto a su clasificacion (temprano, clasico y tardio) identificandolos con los gobiernos en peridos.


Populismos Latinoamericanos 1

 Populismos Latinoamericanos 2

Investigación Escolar. (concursa a nivel nacional)

Sin Pan y Sin Trabajo: ¿Seguridad Social?

 Introducción. En toda sociedad existe un sistema de normas que regula las relaciones entre los individuos para garantizar el respeto social a la dignidad de las personas y de esta manera lograr el bien común. Todas las personas poseen derechos por la sola condición de ser humanos. Algunos de estos derechos se refieren a las libertades civiles y políticas y a la igualdad ante la ley. Otros se refieren a derechos económicos, sociales y culturales como ser el acceso a trabajo, a una vivienda digna, salud, educación. Pero la dura y triste realidad es que estos derechos no son gozados por todos, es decir, que no llegan a todas las personas debido a la exclusión social que existe actualmente; en nuestro país y en el mundo existe un desequilibrio social y debido a esto existe la pobreza es por esto que el Estado, para poder palear esta situación, debe seguir implementando políticas sociales: “las de seguridad social”. La pobreza es una situación que afecta a todos los países del mundo, a algunos en menor a otros en mayor proporción pero al fin y al cabo en todos está presente. Por lo cual debemos de inicio plantear la seguridad social como una obligación y aunque parezca utópico el abandono de la pobreza en medio de un régimen capitalista que se ha devorado al mundo haciendo mella en los sectores sociales más pobres. Se entiende por seguridad social al bienestar de la sociedad que incluye la protección de las necesidades en materia de salud, educación, discapacidades, trabajo, entre otras, en la cual es el Estado quien debe hacerse garante de las mismas; aun cuando el modelo sea liberal o benefactor. Pero estos derechos que poseen las personas no son distribuidos equitativamente ya que hay una creciente exclusión social, lamentablemente esta injusticia social es unas de las razones por las cuales se origina la pobreza la cual es una gran problemática actual, se trata de sectores de la sociedad que no cuentan con los recursos necesarios para la subsistencia y la de sus familias, padecen hambre, se encuentran desempleados, falta de asistencia médica como educativa. Es por esto que surgen los derechos, económicos, sociales y culturales, se trata de derechos solidarios de segunda generación que son garantizados y reconocidos a los grupos para promover una mejor calidad de vida, pero estos derechos no surgieron, obviamente, como lo conocemos en la actualidad sino que son resultado de la lucha de mujeres y hombres a lo largo de la historia. En nuestro país en la última década se han implementado con gran presencia en las políticas públicas del estado los llamados “programas sociales” que crean una polaridad de opiniones que van desde las más progresistas hasta las más despectivas y denigrantes. Los planes sociales tema de charla en cualquier micro sociedad marca en definitiva un pueblo que ha vivido permanentemente oscilando entre dos tipos de estado uno presente y uno ausente, en uno liberal y otro benefactor, en uno neoliberal o en uno populista. Con el trabajo de investigación realizado comprobamos que los planes o programas sociales forman parte de una herramienta paliativa del Estado para atender las necesidades de los sectores más vulnerables. Pero teniendo en cuenta que estos planes no conforman un empleo estable o solución de raíz a las problemáticas sociales, podemos analizarlos desde la óptica de una herramienta de impulso que permita generar herramientas de saber hacer en los beneficiarios. Derribamos la odiosa posición de ver a los programas sociales como limosnas o solo para la reproducción de más pobreza lo vemos y analizamos como herramientas para generar una opción de cambio o impulso de los DESC de las personas más vulnerables, derechos que nadie más que el estado podría garantizar. En este sentido investigamos si los programas o planes sociales son una parte de la Seguridad social, además de tratar de especificar si estos medios son pretendidos soluciones por parte del estado actual. Por lo cual fue menester responder varios interrogantes: ¿Qué es la seguridad social? ¿Cuáles es la evolución de la pobreza en argentina y Latinoamérica? ¿Qué significa el desarrollo de una economía social? ¿Qué rol ocupan las oficinas de empleo de los municipios? ¿Cómo es el mecanismo de préstamo de un crédito o microcrédito? ¿A quienes responden o como se organizan las entidades que administran programas sociales? Y por supuesto y antes que todo ¿los programas sociales son parte de la seguridad social? 

Ante la marginación: ¿plan social? Como el objetivo principal del trabajo radicaba en analizar si los programas o planes sociales forman parte de una posible seguridad social, la lectura de conceptos y debates giraron en torno de temas encuadrados en la económica social, microcréditos, generación de empleos y presencia del estado. Pero también salimos a buscar respuestas en organismos institucionales públicos que a nuestro entender tienen una injerencia en el área de los derechos económicos sociales y culturales. Con esta consigna visitamos a la oficina de empleo, la oficina de Acción social y la dirección de cultura de Alderetes, lugar donde vivimos. Pero como además en el trabajo surgió la necesidad de de ligar a la seguridad social con un planteo de economía social visitamos a un amigo de nuestro profesor que está a cargo del Consorcio de Gestión para el desarrollo local la banca popular quién nos hablo del microcrédito y de la economía social. Esta entrevista fue reveladora y no solo comprobó algunas hipótesis de inicio sino que nos abrió la posibilidad de visita in situ del trabajo de personas que salieron de un estado de desempleo y pobreza por medio del microcrédito y el micro emprendimiento productivo. 

De la teoría a la praxis. El Consorcio de Gestión para el desarrollo local la banca popular es una organización que depende de un consorcio de gestiones asociadas, integrada por organismos del estado (seis ministerios). Esta organización ha ayudado a unos 5000 o 6000 emprendedores aproximadamente y actualmente a unos 4000 activos. El Lic. Marcelo Romero a cargo del consorcio nos habla de un cambio notable con respecto a la década pasada en materia de seguridad social y está convencido de que su oficina trabaja en este sentido generando herramientas económicas a quienes deciden salir de la desocupación y hacer al mismo tiempo algo por la región donde viven por lo que podemos percibir un marcado objetivo social. En sus palabras nos acerca una posición con respecto al microcrédito y a la economía social “… hay un error grande cuando se cree que la economía social es para pobres (…) es la que busca una visión democrática de la economía, para lograr una inserción de todos en la economía social. No es de crecimiento individual es opuesta a la economía de mercado en contra de los monopolios…”. Y nos agrega como una idea certera que cierra su abundante respuesta: “…no puede existir una economía beneficiosa para la sociedad si él tratamiento de la misma no es colectivo”. De esta manera y luego de haber pasado por un conjunto de conceptos leídos y las posiciones manifestadas en las entrevistas sumada a la experiencia de campo nos deja con la sensación de que la economía social va ganando paso en un mundo de monopolios mercantiles y financieros, hemos notado como los emprendedores y beneficiarios de programas sociales pueden generar un circulante, calentando las economías locales y así podemos ir viendo a la economía social como generadora de valor agregado y puestos de trabajo, que funciona de un modo distinto al sector público y al capitalista5. Analizando el tema de la pobreza es imperioso contar con unas cifras de partida por ejemplo en Latinoamérica el país con el índice más alto es honduras que registra un 67,4% de población pobre seguido por Nicaragua con un 58,3%, Guatemala con 54,8%, Paraguay con 49,6% y El salvador con 46,6% según un informe realizado en 2012 por la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) . En Argentina y ante esta realidad en la última década surgieron nuevos programas para combatir la pobreza y los cambios han sido favorables para la población, en este sentido el Prof. Gustavo Albertus encargado de la Oficina de empleo de Alderetes nos manifestaba en una entrevista: “… estamos trabajando con alrededor de 4500 personas en forma directa o indirecta, creo hay cambios muy positivos con programas sociales como “Programa Jóvenes”, para chicos de 18 a 24 años que no han terminado sus estudios primarios o secundarios, “Promover” para mayores de 18 años que provee igualdad a personas con discapacidad, “PEE” programa de empleo independiente, que en la década pasada no existían. Además también, dentro de las políticas que se han implementado en las de áreas de trabajo social han mejorado mucho...” Sin embargo a pesar de que las tasas de pobreza han disminuido significativamente con respecto a 1992, esta situación sigue afectando en Argentina a un 5,4% de personas en las principales ciudades del país según datos del INDEC. Estos datos se basan en la teoría de que una persona puede alimentarse con solo $6 pesos por día, dándole así a la canasta básica alimentaria (CBA) un valor de $229, menor al que realmente tiene. Según la universidad católica argentina (UCA) el costo de la CBA es de $451 por persona. Entonces para el INDEC un hogar tipo con ingresos mayores a $1577 no es pobre, y un hogar tipo con ingresos mayores a $707 logra escapar de la indigencia Sin embargo y para nosotros no fue necesario tanto tratar de dilucidar la veracidad de lo datos, pues consideramos que las variables usadas en uno u otro caso pueden ser diferentes y de connotaciones e intenciones variadas, por lo que nos manejamos con la entrada a campo, a la realidad local y así inferir algún análisis a lo macro. Para medir la pobreza no solo se tiene en cuenta los ingresos de los trabajadores sino que también existen otros indicadores como la educación, salud, vivienda etcétera. La educación es un factor importante para la seguridad social ya que lo que se busca a largo plazo es la accesibilidad a empleos de mejor calidad a través de la capacitación. Los servicios de salud se brindan de acuerdo a la situación de cada trabajador, aquel que tenga un salario correspondiente a un trabajo formal puede acceder a una obra social, mientras que los servicios privados se dirigen a los sectores con mayores ingresos y los públicos son a los que acceden las personas en situación de pobreza o con un empleo informal, en cuanto a la vivienda los cambios no son los más esperados porque más allá de que el estado otorgue la posibilidad de la vivienda propia y en esta década se halla invertido fuertemente en viviendas sociales, los pobres estructurales o indigentes que son quienes más lo necesitan no pueden acceder a ella debido a que no cumplen con los requisitos necesarios, lógicamente no pueden pagar ni siquiera una cuota mínima para obtener una vivienda y al igual que los pobres estructurales quienes viven en villas o asentamientos y están desempleados o con un trabajo irregular no pueden conseguir una vivienda con condiciones de salubridad necesarias para vivir y esto los margina . Los planes y programas sociales, en una Argentina que como resultado de la crisis 2001 ha creado un segmento “los nuevos pobres ”, creemos y lo hemos comprobado no solucionan una necesidad de fondo, de raíz pero si generan herramientas de impulso social y económico y por lo tanto forman parte de una política de seguridad social. 

Conclusión. Llegando al final de nuestra investigación y coincidiendo plenamente con la fundación democracia en su eje temático: “al cimentar la cultura en seguridad social afianzamos nuestra condición ciudadana ”; tomamos la definición de seguridad social citada por la Lic. Virginia Sanguinetti : “es la protección que la sociedad proporciona a sus miembros mediante una serie de medidas públicas”, es así como en este sentido trabajamos para comprobar que los programas sociales, el microcrédito y la economía social forman parte de las políticas de estado direccionadas a fortalecer la seguridad social como derecho humano ya que estas aportan a la convivencia democrática y a la paz social. En un mundo donde “el desequilibrio entre la Economía y la Sociedad está Transformando la justicia social ”, es necesario mirar con otros ojos a los programas sociales sacándoles el odioso peso de la crítica y verlos como una herramienta que provee el Estado para impulsar acciones de salida a la crisis social. “…la solidaridad, que se basa en la igualdad, la inclusión y la justicia social, conlleva una obligación mutua entre todos los miembros de la sociedad y de la comunidad mundial ”, los DESC manifiestan (en este sentido) una amplitud de derechos tendientes a una justicia social y a un compromiso real que deben asumir los Estados en virtud de lograr una sociedad cada vez con menos desigualdades sociales. Estamos convencidas que la solidaridad social no consiste en actitudes individuales, es la construcción colectiva la que nos impulsa hoy a tratar de crecer como ciudadanas activas en un mundo con mayores brechas sociales, donde pocos gozan de mucho, y muchos gozan de poco. Cuando aceptamos realizar este trabajo nunca nos llegamos a imaginar la magnitud con la que nos hizo mirar la realidad, la notable realidad que la sociedad no le da importancia o hasta quizá para algunas personas es normal convivir con la pobreza, pero esto no debe ser así. Más allá de ganar o no este certamen, este trabajo nos genera un orgullo personal y de nuestro asesor Prof. Licenciado Walter Robledo quien nos acompaño en todo momento desde que accedimos a llevar a cabo este proyecto, vamos a estar siempre agradecidas por elegirnos para observar lo que ocurre en nuestra sociedad actualmente. Esta experiencia investigativa nos deja una enseñanza positiva en cuanto a los conocimientos adquiridos y el compromiso de poder ser transmisoras del mismo. Como el nombre de la pintura que hemos analizado de Ernesto de la Cárcova “Sin Pan y Sin Trabajo” hemos podido trasmitir a esta investigación una impronta social de la que antes pasaba por nuestro lado con una irremediable levedad. Por estos motivos agradecemos profundamente a la fundación Democracia “por permitir a estas manos jóvenes escribir en grande”. 

Bibliografía. 1. AdnPolitico.com, 27 de noviembre de 2012 (CEPAL) 2. José Hidalgo Pallares. La nacion.com Jueves 25 de abril de 2013. 3. Minujin, Alberto; López, Néstor. Nueva Pobreza y Exclusión. El caso Argentino. Nueva Sociedad Nro.131 Mayo-Junio 199 4 , PP. 88-105 4. Sanguinetti, Virginia. Eje Temático Seguridad Social Año 2013. Fundación Democracia. 5. Sanguinetti, Virginia. Eje Temático Integración Latinoamericana. Fundación Democracia. 6. Cortez, Ariel, Budeguer Javier y otros. La Toma de tierras en Alderetes. Revista Virtual Oikos Economía y Sociedad, N°1. Año 2013. 7. Ministerio de Educación Presidencia de la Nación. Asignación Universal por Hijo. Voluntariado Universitario. 8. Martínez Roberto. Los programas para combatir la pobreza en Argentina. 9. Desiderá, Walter Antonio y otros. Perspectivas para la integración latinoamericana. Brasil 2012. 10. Kessler, Gabriel. Di Virgilo María Mercedes. La Nueva pobreza urbana. Revista de la Cepal 95. 2006. 11. Nascone Mariano y otros. La Dimensión social del Mercosur. Ediciones Carla Aragao. Paraguay 2012 

Relato de la experiencia del alumno. Cuando aceptamos realizar este trabajo nunca nos llegamos a imaginar la magnitud con la que nos hizo mirar la realidad, esa notable realidad que la sociedad no le da importancia o hasta quizá pasa cotidianamente imperceptible o normalizada, como el hecho de convivir con la pobreza. Nos hizo “Mirar la realidad con otros ojos”. El día que visitamos a Gustavo Albertus, director de la oficina de empleo, nos dio su opinión sobre lo que pensaba acerca de los planes sociales que son como un trampolín para alcanzar un trabajo dependiente y de esta manera acceder a una mejor calidad de vida. Un día regresábamos de hacerle una entrevista al dirigente de la Banca Popular y el profesor nos dijo que estaba orgulloso de nosotras y que confiaba en nuestro desempeño, eso nos fortaleció para continuar con el proyecto, sabíamos que alguien esperaba mucho de nosotras, que había puesto su dedicación y tiempo y eso, obviamente, nos puso muy contentas; eso nos hizo parar y mirar con otros ojos la realidad; entendimos que hay que comprometerse con ella y que no hay mejor inicio que estudiarla. Mas allá de ganar o no este trabajo estamos orgullosas de nosotras mismas y de nuestro asesor el Prof. Licenciado Walter Robledo quien nos acompaño en todo momento desde que accedimos a llevar a cabo este proyecto, a pesar de algunas dificultades del temor lógico de nosotras, de las exigencias permanentes del profe, del dinero que tuvo que invertir sin ayuda de nadie, del tiempo que se tenía que hacer en medio de sus trabajos con pedidos de licencias para poder acompañarnos en las entrevistas y de permisos escolares por eso vamos a estar siempre agradecidas por elegirnos para observar lo que ocurre en nuestra sociedad actualmente ya que “mirábamos sin observar”. Eso nos dio muchas fuerzas y ganas de responder ante quien confió de inicio en nosotras. Este trabajo nos marco para toda la vida, al mirar un niño trabajando, una familia sin hogar, la pobreza absoluta, el desempleo pensaremos en la injusticia social, en algo que no es normal, que no está bien convivir con ello. Nuestro asesor nos brindo información de distintas fuentes, al principio la idea de leer muchísimas paginas acerca de planes sociales, pobreza, Mercosur, en fin, nos parecía una barbaridad pero al ir leyendo el material nos atrapo el tema, tema con el que por desgracia convivimos todos los días y de lo que no se habla, también la idea de leer de la netbook con “internet” fue realmente un verdadero desafío ,repetimos es un tema actual, que nos conmovió y a la vez nos hizo sentir tristes e impotentes, miles de sentimientos mezclados dentro nuestro. Así de a poco el compromiso crecía con el tema y la fundación. El análisis de la pintura que nos mostro el profe fue determinante en el trabajo, jamás creímos que un análisis tan complejo podía salir de una pintura y ahí comprendimos lo que el profesor nos decía: “…no solo con las letras podemos expresar la realidad social de una época”. Por eso tomamos como central a la pintura de Ernesto de la Cárcova. La verdad que ya nunca seremos las mismas, hoy hemos escrito en grande. 

Descripción del proceso de orientación. Como primera medida fue la internalización de las “Bases del Programa y del Eje Temático elegido”. El análisis de los textos: “Al cimentar la cultura en seguridad social afianzamos nuestra condición ciudadana” y “La Integración Latinoamericana” (por Lic. Virginia Sanguinetti). Fueron los textos de inicio e introductorios. Como mi perfil es la investigación en ciencias sociales y la experiencia escolar y académica me sustenta es que guie a mis alumnas por el camino de la experiencia de campo y el manejo de fuentes de primera y segunda manos. Por ello elegí la modalidad “producción de alumnos asesorada por educador”, con el acompañamiento pedagógico permanente a mis alumnas que demostraron pertenencia y pertinencia académicas y personal. He supervisado todo el proceso de producción, interviniendo para que los chicos puedan revisar sus trabajos antes de entregarlos, plasmando a través de distintos recursos, a saber: A. Lectura y boceo bibliográfico. B. Puestas en común e intercambio de apuntes y archivos virtuales. C. Web quest. D. Análisis social e histórico de pintura de Ernesto de la Cárcova. E. Lectura y socialización de editorial de revista virtual de un grupo que también coordino y que habían trabajo con la toma de tierra en la zona durante el 2012. F. Conseguí y acompañe en las entrevistas: al titular de la Oficina de empleo del municipio del Alderetes, al titular de Acción Social, al titular de Cultura del municipio. Al titular de la Banca popular de Tucumán que trabaja con microcréditos sociales. G. Genere contacto con encargado de territorio de cooperativas de trabajo. H. Realizamos una salida de recopilación fotográfica. I. El monitoreo del trabajo y los altos fueron permanentes para poder acceder a limpieza de variables de investigación. J. Sugerí y corregí permanentemente, alentando y apoyando con afecto. La investigación fue del l tipo exploratoria descriptiva, con metodología cuali-cuanti. Los resultados fueron plasmados en un ensayo académico con una escritura que respeta lo científico reflexivo, con argumentaciones y apoyo bibliográfico en citas textuales. Confirmando hipótesis de inicio y dando personalidad al texto, generando así un nuevo conocimiento inédito y surgido de una experiencia teórica y de campo. En lo personal, en esta vuelta al certamen, sigue produciendo en mí la satisfacción de que el trabajo de los chicos es valorado objetivamente pero además considero que la investigación es la base de un futuro académico superior y preparar a los chicos en ese sentido es darles herramientas de inicio y de superación para que el corte entre un nivel y otro sea lo menos caótico posible. Orgulloso de mis chicas y de ser miembros colaborar permanente del certamen saludo y agradezco la amabilidad de siempre.